تبليغاتX
جهاداقتصادي
 
موضوع: نقد و بررسي ميان انتقادات و انديشه هاي اقتصادي جهان از منظر منابع اسلامي

مقدمه

مسألة جایگاه دولت و نقش آن در اقتصاد، از زمان پیدایش دانش اقتصاد همواره مورد بحث اقتصاددانان و صاحبان اندیشه در مکاتب گوناگون اقتصادی بوده است. مرکانتالیست‌ها، که اقتدار کشور را در گرو دستیابی به طلا و نقرة بیشتر می‌پنداشتند، از دخالت دولت در اقتصاد حمایت می‌کردند. فیزیوکرات‌ها و پس از آنان، کلاسیک‌ها، بر اساس اعتقاد به ”دئیسم“ و نظم طبیعی و هماهنگی منافع فرد و جمع، بر آزادی‌های فردی و عدم دخالت دولت در اقتصاد تأکید داشتند. پیامدهای این تفکّر از جمله بی‌عدالتی‌های اقتصادی و اجتماعی، به تدریج حرکت‌‌های مخالفی را در مقابل خود شکل داده و افکار سوسیالیسم، با اندیشة واگذاری تمام فعالیت‌های اقتصادی به بخش دولتی و تدبیر اقتصاد بر اساس برنامه‌ریزی متمرکز دولتی، به شکل گسترده‌ای پدیدار شد؛ امّا تجربة ناکارآمدی شرکت های دولتی و انحصارات ملی در سال‌های بعد از دهة 80 میلادی، موجب شد که گرایش...


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط طاهرزاده در چهارشنبه هفدهم فروردین 1390 و ساعت 8:8 |

موضوع: اقتصاد اسلامي در مباني و منابع اصلي ( آيات قرآن – روايات اهل بيت عليهم السلام)


برای بسیاری از دانشجویان رشته‌ی اقتصاد و رشته های مرتبط به آن همواره این سوال در ذهن، بی‌پاسخ مانده است که علم اقتصاد اسلامی چیست و چه تفاوت ماهوی با علم اقتصاد متداول دارد و اصولا چرا باید اقتصاد را به اسلامی و غیر اسلامی متّصف کرد؟

البته این نوشتار، کوتاه‌تر از آن است که بتواند به تمام این سوالات پاسخ بدهد، اما کوشش نگارنده بر آن است که در مطلبی اجمالی، به تفاوت اصلی و ماهوی هدف اقتصاد اسلامی با اقتصاد سرمایه‌داری بپردازد. ...


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط طاهرزاده در چهارشنبه هفدهم فروردین 1390 و ساعت 8:4 |
 
موضوع: اقتصاد اسلامي
 
مؤلف : منذر قحف
مترجم : سيّدحسين ميرمعزّي[1]
مقدمه
حوزه دين و حوزه علم[2]
دين و اقتصاد، دو حوزه كاملاًَ نزديك به هم هستند. از جهت تاريخي ملاحظه مي‌كنيم كه عالمان پيشين اقتصاد از طبقه راهبان و عالمان رباني بودند.در قرون وسطا در اروپا، علم اقتصاد سكولاريستي را كشيشان مسيحي مثل توماس اكوئيناس، اگوستين و ديگران ايجاد كردند. فيزيوكرات‌ها در اوايل قرن هجدهم به مقدار فراواني صبغة ديني بر كتاب‌هايشان دادند. عقايد آنان دربارة زمين و انسان مبتني بر افكار مسيحيت بود. با حدوث انقلاب صنعتي و توليد انبوه، برخي عالمان اقتصاد شروع به تفكيك قلمرو تحقيقات خود از دين كردند. اين پديده‌اي استثنايي بود كه به تاريخ فرهنگي و سياسي اروپا ارتباط داشت؛ زيرا از نفوذ انقلاب افسارگسيخته ضد كليسايي متأثر بود. به مقتضاي اين پديده‏، بحث از علم اقتصاد سياسي به جاي علم اقتصاد سكولار آغاز شد؛ ولي انقلاب ضد ديني به مرور زمان فروكش كرد و مردم از جمله اقتصادانان، به تعادل فكري خود بازگشتند...

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط طاهرزاده در چهارشنبه هفدهم فروردین 1390 و ساعت 7:58 |

سخنان اهل بيت (ع) در بردارنده خير دنيا و آخرت است آن بزرگواران با رهنمودهاي گران بهايشان، هم شيوه هاي خوشبختي در دنيا را فرا راه پيروانشان قرار داده اند و هم شيوه هاي خوشبختي در آخرت را. آموزه هاي به جا مانده از هشتمين امام ما نيز، هم در بردارنده رهنمودهاي سامان بخشي به دنياي انسان هاست و هم به خوشبختي آخرت توجه دارد. بر اين اساس و به منظور آباداني دنياي آدميان، به انديشه هاي اقتصادي امام رضا(ع) اشاره مي شود. بررسي انديشه هاي اقتصادي امام هشتم(ع)، آنگاه اهميت بيشتري مي يابد كه بدانيم، يكي ازاهداف مقام معظم رهبري در نام گذاري سال 1389 به سال «همت مضاعف و كار مضاعف»، شكوفايي اقتصادي ايران است. در اين نوشتار به برخي ازاين انديشه هاي ناب اشاره مي كنيم.

1. كار و تلاش
 

كار وكوشش، قانون عام آفرينش براي شكوفايي اقتصادي و دست يابي به اهداف و آرزوهاي بلند است. خداوند در اين باره هيچ بخلي نورزيده است. هركه اين قانون را به درستي به كار گيرد، دنياي او رونق مي گيرد و شكوفا مي شود؛ اگرچه بر آييني جز آيين اسلام باشد. در مقابل، هركه از اين قانون مهم، غفلت كند و آن را ناديده انگارد و وانهد، دچار تنگنا، عقب

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط طاهرزاده در چهارشنبه هفدهم فروردین 1390 و ساعت 7:55 |
عسگراولادي:
سال 90 نماي توفيقات هدفمندي يارانه‌هاست

خبرگزاري فارس: نماينده ولي فقيه در كميته امداد امام خميني (ره) گفت: با توجه به نامگذاري امسال با عنوان جهاد اقتصادي سال 90 نماي توفيقات هدفمند كردن يارانه‌هاست.


حبيب‌الله عسگراولادي امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در رودسر به دوازدهم فروردين سالروز جمهوري اسلامي اشاره كرد و اظهار داشت: امام (ره) مبناي نظام آينده كشور را اسلام و شكل آن را جمهوري اعلام كردند.
وي ادامه داد: نام‌هاي ديگري مانند جمهوري ملي و جمهوري سوسياليستي وجود داشت كه امام (ره) فرمودند «جمهوري اسلامي» نه يك كلمه كم و نه يك كلمه بيش.
عسگراولادي با اشاره به اينكه بايد براي نسل جوان توضيح داده شود هر نظامي يك مبنا و يك شكل مي‌خواهد، افزود: امام (ره) مبناي نظام را اسلام ناب محمدي (ص) معرفي كردند و شكل نظام نيز آخرين تجربه و دستاورد بشر در امر حكومت «جمهوري» يعني نظام انتخابي به وسيله مردم است.
نماينده ولي فقيه در كميته امداد تصريح كرد: هر‌كس به امام (ره) و خط امام معتقد است بايد همانطور كه به اسلاميت نظام مي‌انديشد، به جمهوريت نظام نيز بينديشد و راي جمهور را براي نظام قائل باشد.

* انقلاب اسلامي صادر شده است
وي به بيداري اسلامي در منطقه اشاره كرد و گفت: امام (ره) فرمودند مبارزه ما سه مرحله دارد كه مرحله نخست آن اسلامي كردن ايران است.
عسگراولادي اسلامي شدن كشورهاي اسلامي را مرحله بعدي ناميد و افزود: مرحله سوم جهاني شدن اسلام است.
نماينده ولي فقيه در كميته امداد با اشاره به صدور انقلاب خاطرنشان كرد: امام (ره) همان موقع از آينده خبر دادند و فرمودند انقلاب اسلامي صادر شده و در حال حاضر در بيشتر كشورهاي اسلامي دارد غوغا مي‌كند.
وي ديكتاتوري در مصر را خشن توصيف كرد و بيان داشت: مردم مصر اعتراض خود را به نظام مادام‌العمر با جمعيت يك ميليون نفري در يك ميدان با اقامه نماز نشان دادند و آنچه امام (ره) در آن زمان مي‌ديدند در حال حاضر كاملاً در كشورهاي اسلامي قابل رويت است.

* سال 90 نماي توفيقات هدفمند كردن يارانه‌هاست
عسگراولادي با تاكيد براينكه هدفمند كردن يارانه‌ها شهامت فوق‌العاده مي‌خواست، اظهار داشت: احمدي‌نژاد اين شجاعت فوق‌العاده را به خرج داد و به‌حمدالله خوب آغاز شده است.
نماينده ولي فقيه در كميته امداد سال 90 را نماي توفيقات هدفمند كردن يارانه‌ها ناميد و افزود: مقام معظم رهبري فرمودند هدفمندي يارانه‌ها و سياست‌هاي الزامي اصل 44 بايد همراه با جهاد اقتصادي باشد.
وي به نبرد رزمندگان در دوران دفاع مقدس اشاره كرد و گفت: جهاد اقتصادي يك يا حسين ديگر است و بايد آن را خوب بفهميم.
عسگراولادي واگذاري شركت‌هاي دولتي به مردم و هدفمند كردن يارانه‌ها را مقدمات جهاد اقتصادي دانست و تصريح كرد: با جهاد مي‌توان يك نظم اقتصادي قابل قبول ايجاد كرد.

* ايجاد اشتغال آغاز جهاد اقتصادي در كميته امداد است
نماينده ولي فقيه در كميته امداد با اشاره به نامگذاري امسال با عنوان جهاد اقتصادي، اظهار داشت: مسئولان كميته امداد استان‌هاي گيلان، مازندران و گلستان در ابتداي سال جديد گرد هم آمدند تا چگونگي انجام جهاد اقتصادي در اين نهاد را بررسي كنند.
وي ادامه داد: بحث‌هاي اوليه خوبي در چند روز گذشته در استان‌هاي خراسان رضوي، خراسان شمالي، گلستان، مازندران و گيلان صورت گرفته و يك همايش در اين‌ خصوص برگزار شده است.
عسگراولادي استان‌هاي گيلان، مازندران و گلستان را پيشاني اقتصاد كشاورزي، دامي و صنعتي كشور برشمرد و خاطرنشان كرد: جهاد اقتصادي با ايجاد اشتغال، ساخت مسكن و تامين جهيزيه در كميته امداد آغاز مي‌شود و در ارديبهشت و خرداد سال جاري آثار خود را نشان مي‌دهد.

+ نوشته شده توسط طاهرزاده در پنجشنبه یازدهم فروردین 1390 و ساعت 16:31 |
نماينده مردم نكا، بهشهر و گلوگاه در مجلس:
جهاد اقتصادي بايد توام با جهاد قرآني باشد

خبرگزاري فارس: نماينده مردم نكا، بهشهر و گلوگاه در مجلس گفت: جهاد اقتصادي بايد توام با جهاد قرآني و معنوي باشد.


به گزارش خبرنگار فارس از نكا، احمد‌علي مقيمي پيش از ظهر امروز در ديدار با كاركنان اداره تبليغات اسلامي نكا اظهار داشت: پيام رهبري در رابطه با جهاد اقتصادي بايد در تمام زندگي ما جريان داشته باشد و اين جهاد تنها به جهاد در راه اقتصاد خلاصه نشود بلكه بايد در تمام شئون زندگي ما وارد شود.
وي بيان داشت: افزايش معنويت در جامعه نيز از جمله رويكردهاي مهم و جهادي معنوي است كه بايد مد نظر قرار گرفته و به آن جامه عمل پوشانده شود.
مقيمي در اين ديدار بر وحدت رويه و افزايش عملكرد قرآني در جامعه تاكيد كرد و عنوان داشت: هر چه عملكرد ديني و قرآني ما در جامعه بيشتر باشد، انزوا و انحطاط اخلاقي جامعه كمتر مي‌شود.
نماينده مردم نكا، بهشهر و گلوگاه در مجلس شوراي اسلامي تصريح كرد:‌ زمينه‌ نشر فرهنگ و معارف اسلام و قرآن بايد توسط تبليغات اسلامي در جامعه فراهم شود و افراد بدون دغدغه از معارف ديني و اسلامي برخوردار شوند.
وي ادامه داد: توليد و ترويج معارف و فرهنگ قرآن نبايد مختص به يك مجموعه باشد بلكه بايد از همه ابزارهاي موجود بهره گرفت و تمام جامعه بايد در اين راستا بسيج شده و در گسترش معارف ديني و اسلامي تلاش كنند.
مقيمي تصريح كرد: حضور كارشناسان و اهل فن علوم ديني و اسلامي در شهرستان از ملزومات مهم در تحقق امور قرآني است كه بايد مدنظر قرار گيرد.
رئيس اداره تبليغات اسلامي نكا نيز در اين ديدار ‌با بيان وضعيت فرهنگي و محروميت اين شهرستان در برخي از موارد فرهنگي خواهان افزايش توجه مسئولان به بخش فرهنگ و علوم ديني شد.
حجت‌الاسلام محمدعلي الياسي خاطرنشان كرد: برنامه‌هاي مختلف قرآني، تبليغي و فرهنگي از سوي اين اداره در طول سال برگزار مي‌شود كه تاثير بسزايي در رشد و تعالي ديني‌ جامعه دارد.
وي ادامه داد: با برنامه‌ريزي‌هاي انجام شده توسط اين اداره به اعزام مبلغ براي تبليغ دين در مناسبت‌هاي ماه مبارك رمضان، دهه محرم و صفر به امر اعزام مبلغ شهرستان توجه ويژه و خاصي اعمال شده كه در تمام روستاهاي دوردست نيز شاهد حضور روحانيت در مناسبت‌ها هستيم.
الياسي در ادامه به وجود روحانيون مستقر و هجرت اشاره كرد و بيان داشت: با اعزام اين مبلغان ديني و استقرار آنها در مناطق محروم به ويژه در روستا به امر مقدس تبليغ و نشر احكام نوراني اسلام كمك شاياني شده است.
رئيس اداره تبليغات اسلامي نكا اظهار داشت: با توجه به ضرورت زير پوشش قراردادن تمام مناطق محروم روستايي در طرح‌ها و برنامه‌هاي فرهنگي، ديني و لزوم حضور روحاني در روستاها و تا حد امكان نسبت به استقرار مبلغ اقدام شده كه اين روحانيون برنامه‌هاي مختلفي را در محل استقرار خود اجرا مي‌كنند.

+ نوشته شده توسط طاهرزاده در پنجشنبه یازدهم فروردین 1390 و ساعت 12:13 |
امام جمعه اشنويه:
ثمرات جهاد اقتصادي در آينده نزديك خود را نشان خواهد داد

خبرگزاري فارس: امام جمعه اشنويه گفت: ثمرات جهاد اقتصادي در آينده نزديك خود را نشان خواهد داد.


ماموستا مصطفي خاتمي امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در اروميه اظهار داشت: نام‌گذاري سال جديد به نام سال جهاد اقتصادي نمونه بازري از دورانديشي مقام معظم رهبري است چرا كه نكاتي كه در فرمايشات رهبر بود جاي تامل بسيار دارد و مي‌طلبد تا دولتمردان و مسئولان نظام با نگاهي موشكافانه دقت لازم در تحقق اهداف مورد نظر رهبري داشته باشند.
وي با بيان اينكه اين نام‌گذاري از حكمت والا و آينده‌نگري مقام معظم رهبري نشات مي‌گيرد، تصريح كرد: ثمرات اين نام‌گذاري و توجه به موضوع اقتصاد را در آينده نزديك در كشور احساس خواهيم كرد.
اين مسئول افزود: ايران اسلامي سرشار از منابع غني و عظيم انرژي است و توجه به موضوع اقتصاد مي‌تواند سبب استفاده بهينه از اين امكانات شود.
خاتمي ايران را سرشار از منابع عظيم انرژي و ذخاير غني در تمام زمينه‌ها دانست و تصريح كرد: كشور ايران يكي از كشورهاي غني منطقه است كه با جهاد اقتصادي مي‌توان شاهد رشد و شكوفايي زيادي در اين كشور شد.
وي با اشاره به اجراي هدفمندسازي يارانه‌ها‌ اعلام كرد: هدفمندسازي يارانه‌ها نيز يكي ديگر از مصاديق جهاد اقتصادي است كه سال گذشته توسط دولت عدالت‌محور اجرايي شد و از ثمرات آن بهره‌مند هستيم.
اين مسئول با تاكيد بر توجه هر چه بيش‌تر به جهاد اقتصادي‌ ابراز داشت: ثمره جهاد اقتصادي پيشرفت، توسعه و استقلال بيشتر كشور است و مردم و مسئولان بايد توجه زيادي به اين موضوع داشته باشند.
خاتمي خاطرنشان كرد: سال گذشته نيز شاهد اجراي هدفمندسازي يارانه‌ها بوديم كه مقام معظم رهبري از اجراي آن ابراز رضايت كرد و اميد مي‌رود بتوانيم در سال جديد نيز چنين توجهي به جهاد اقتصادي داشته باشيم.

+ نوشته شده توسط طاهرزاده در پنجشنبه یازدهم فروردین 1390 و ساعت 12:12 |
سال جهاد اقتصادی، ضرورت ها و الزامات
دکتر حسن علی اکبری
در مورد سال جهاد اقتصادی چند بحث لازم است. بحث اول شناخت ضرورتها و دلائلی که این نام و شعار برای این سال برگزیده شده و پاسخ به اینکه چه ضرورتهایی برای انتخاب این نام وجود داشت.

امسال نیز پیام نوروزی مقام معظم رهبری علیرغم اختصار آن،در بردارنده نکات و مسائل با ارزش و تعیین کننده ای درزمینه های گوناگون بود.

تبریک،دعا، حوادث تلخ و شیرین کشور و منطقه،تفسیر نوروز و نشانه حرکت طبیعی بودن عید و ضرورت به سمت کمال و تعالی بودن این حرکت ،جمع بندی سال همت مضاعف و کار مضاعف و اظهار رضایت از آن،شتاب کشور در مسیر پیشرفت و تعالی بویژه درتولید علم،مقابله دشمنان با ما در عرصه اقتصادی علاوه بر عرصه فرهنگی و سیاسی و علمی ،تحریم ها و عدم توفیق دشمنان ،نامگذاری سال 90 به جهاد اقتصادی ،انتظار حرکت جهادگونه و جهشی در اقتصاد،ضرورت قرار دادن دهه جاری به عنوان دهه پیشرفت حقیقی و استقرارعدالت برای کشور و منطقه و سرانجام یاد امام و شهیدان. درعین حال برجسته ترین بخش پیام که فقط در پیام های نوروزی مطرح میشود و بسیار مورد توجه است، نامگذاری سال و تعیین شعار جهاداقتصادی بود.

 

فلسفه و حکمت نامگذاری ها

از سال 1373 تا کنون هر سال همراه با پیام نوروزی و به ابتکار مقام معظم رهبری نام و شعار مخصوصی تعیین میشود. در مورد حکمت این نامگذاری ها از دو جهت میتوان سخن گفت جهت اول فلسفه نامگذاری ها به طور کلی و جهت دوم فلسفه و حکمت نام هرسال بطورخاص.

در مورد جهت اول یعنی حکمت نامگذاریها چند نکته لازم به ذکر است:

الف :هدایت گری

وظیفه رهبری در یک نظام الهی واسلامی ،هدایت همه جانبه انسانها به سوی سعادت و کمال است. او مسئولیت هدایت دلها،ذهنها،جانها و اندیشه ها را به عهده دارد ،نقش او در بالنده نمودن افکاروارائه سرخط و موضوع مناسب جهت تعالی بخشیدن به عقلها و سوق دادن اندیشه های جامعه به سمت مسائل اساسی و مهم و زمینه سازی برای طرح آراءو انظار و شکوفایی ذهن ها در پرداختن به نیاز های هرعصروزمان ،نقش بی بدیل و منحصر به فردی است.بنابراین ناگذاریها راباید دراین راستا به تحلیل نشست.

ب:هدفگذاری

هدفگذاری و آماج نمائی ملی همیشه عامل نشاط ،حرکت،همدلی ،همسویی و هم افزائی نیروها در جامعه میگردد. انتخاب یک شعار یا هدف برای یک سال:

- وحدت کلمه سالانه ای را در بین همگان شکل میدهد.

- به انسجام ملی در مسیر حرکت کشور کمک میکند.

- جریانها وجناحهای خودی و وابسته به نظام را هم سو مینماید.

- مباحثات و گفتگوهای پراکنده را به صورت هدفمند، سامان و جهت میدهد

- نسبت به تهدیدات و خطرات پیش رو هشدار میدهد و برای آمادگی مقابله با آنها توجه لازم را ایجاد میکند.

- افکار عمومی را جهت داده و در حل مشکلات و مسائل به کار میگیرد.

- تلاشها و سیاستها و برنامه ها را پیرامون موضوع خاصی تمرکز می بخشد.

- وحدت رویه به وجود می آورد و پاسخگویی نسبت به آن را در انظار عمومی سبب میشود.

- ارزشها ومفاهیم مورد نظر را که در جامعه بسیار موثر و تعیین کننده هستند برجسته نموده و تبیین مینماید.

- نیاز های اساسی و اقتضاءات زمانه را مورد توجه عموم قرار میدهد و اولویت ودغدغه اصلی اسلام و نظام اسلامی را تعیین میکند.

- انگشت اشاره ای به سوی مهمترین مسائل جامعه میشود.

- بهانه ای برای تولید علم و ادبیات لازم در زمینه خاصی را فراهم کرده و خلاءهای علمی وفکری موجود در مورد آن موضوع را برطرف میکند.

همه این آثار ازناحیه انتخاب یک شعار وهدف ملی به دست می آید.

 ج:اصلاح فرهنگ عمومی

نامگذاری سالانه به اصلاح فرهنگ عمومی جامعه بسیار کمک کرده و میکند. نامهایبی معنی وموهوم برجای مانده از فرهنگ باستانی را از از فرهنگ جامعه حذف کرده ، مسائل ارزشی را در فرهنگ جامعه نهادینه مینماید. منشأ تولید ادبیات ، علم و محتوا های مناسب پیرامون هر یک از این نامها و شعار ها میگردد . آگاهی های عمومی را توسعه می بخشد ،خلاقیتها و نوآوری هایی را در اطراف آن شعار به وجود میآورد و همانگونه که هر سال مشاهده نموده ایم فرهنگ عمومی جامعه را در مورد آن نام نه تنها اصلاح بلکه به معنی حقیقی کلمه، ارتقاء و اعتلاء می بخشد.

درمورد جهت دوم یعنی حکمت نامهاوفلسفه هریک از نامها نیزتنها به یک نکته اشاره میشود و آن اینکه بررسی هریک و آثار و نتایج ودستاورد های آنها مطالعه مستقلی را می طلبد و آثارایجابی و همچنین پیامد های سلبی هریک از آنها ( پیشگیریها) و نقش هر یک از نامها در تصحیح روند حرکت در کشور و تناسب آنها با متن مسائل ونیازهای آن سال و در مجموع مثبت بودن هریک ، قابل انکار نیست .عمده مقاصد نامگذاریها،حاصل شده و روند رو به رشدی را در پیاده سازی شعارهای سال، شاهد بوده ایم به گونه ای که برای شعار سال 89 یعنی همت مضاعف و کار مضاعف مقام معظم رهیری اظهار رضایت کرده و در پیام نوروزی خود فرمودند:

ما ملت ایران به توفیق الهی و به فضل پروردگار در سال 89 توانستیم کارهای بزرگی را انجام دهیم. ما سال 89 را به نام «سال همت مضاعف و کار مضاعف» نامگذاری کردیم. خوشبختانه در سرتاسر سال، این شعار تحقق عملی پیدا کرد. میتوانم ادعا کنم که یکی از شعارهائی که در طول این سالها بیشترین بهره را از توجه مردم و مسئولان و عمل آنها و انطباق وضعیت کشور با خود دارا بود و برد، همین شعار «همت مضاعف و کار مضاعف» بود، که واقعاً ملت و دولت خوشبختانه در این کار، در این حرکت سالیانه، همت مضاعف و کار مضاعف را نشان دادند. ما در زمینه‌های اقتصادی، در زمینه‌های سیاسی، در زمینه‌ی حضور عظیم و پرشکوه مردم در عرصه‌های مختلف سیاسی و انقلابی، در عرصه‌ی علم و فناوری و در عرصه‌ی سیاست خارجی، در بخشهای مختلف، خوشبختانه کارهای بزرگی را شاهد بودیم که هم مسئولین کشور، قوه‌ی مجریه، قوه‌ی مقننه و قوه‌ی قضائیه انجام دادند؛ بخصوص قوه‌ی مجریه در این دورانِ یکساله کارهای بزرگی را انجام دادند که از جمله‌ی آنها همین مسئله‌ی حساس و بزرگ هدفمندی یارانه‌ها‌ست، که این کار بزرگ را شروع کردند و امیدواریم ان‌شاءالله با موفقیت کامل این کار به انجام برسد.

 

نامگذاری سالهای مختلف

نامگذاری ها از سال 73تاکنون به ترتیب زیر بوده است:

وجدان کاری،انظباط اجتماعی73

-انظباط اقتصادی ومالی74

-کار سازنده75

- صرفه جویی76

- صرفه جویی77

- امام خمینی (ره)78

- امام امیر المومنین (ع)79

- رفتار علوی80

- عزت و افتخار حسینی81

- نهضت خدمتگذاری82

- پاسخگویی83

- همبستگی ملی و مشارکت عمومی84

- پیامبر اعظم(ص)85

- اتحاد ملی و انسجام اسلامی86

- نوآوری و شکوفایی87

- حرکت به سوی اصلاح الگوی مصرف88

-همت مضاعف و کار مضاعف89

-جهاد اقتصادی90

همانگونه که مشاهده میشود نامگذاری ها عمومأ در جهت کار آمدی نظام و معطوف به نیاز های اصلی کشور در مقطع زمانی خاصی بوده است و در جهت تصحیح حرکت کلی نظام با توجه به واقعیتهای داخلی و منطقه ای انجام گرفته است.تحلیل وبررسی دستاوردهای هریک از این نامگذاریها گرچه ضروری ولی ازحوصله این نوشتار خارج است.

 

سال جهاد اقتصادی

در مورد سال جهاد اقتصادی چند بحث لازم است. بحث اول شناخت ضرورتها و دلائلی که این نام و شعار برای این سال برگزیده شده و پاسخ به اینکه چه ضرورتهایی برای انتخاب این نام وجود داشت.

بحث دیگر در مورد مفهوم و مفاد مورد انتظاراین نام به خصوص از دیدگاه رهبرمعظم انقلاب است. همچنین لازم است تعریف روشن و واضحی از این دو واژه یعنی جهاد و اقتصاد و ترکیب آن دو ارائه گردد و ویژگی ها و خصوصیات جهاد اقتصادی ، معیارهای تحقق آن ،شاخص های ارزیابی و خلاصه تبیین نظری و مفهومی در خور و شایسته ای از آن انجام پذیرد. این کارنه تنها باعث اثر بخش شدن این نامگذاری میشود بلکه از هرگونه برداشت ناروا و سوء برداشت ،جلوگیری میکند. پرداختن به مبانی نظری موضوع نیز در همین بحث ضرورت دارد.

بحث سوم پرداختن به زمینه هایی است که برای این شعار وجود دارد .توجه کردن به زمینه های آشکار و غیر آشکار تحقق این شعار و شناخت فرصتهای موجود و همچنین چالشهای مسیر اجرا نمودن این شعار، کار را برای مسئولین و مردم آسانتر مینماید.

بحث چهارم که مورد نیازاست، شناخت الزامات و استلزامات ،باید ها و نبایدها و تکالیف جنبی که به واسطه این شعار متوجه ما میشود و از فراهم کردن مقدمات گرفته تا رعایت شرائط و اصول لازم درپیاده سازی جهاد اقتصادی را در برمیگیرد، هم آنچه به طور کلی لازم است و هم آنچه که به هر مجموعه ای در کشور مربوط میشود.

بحث پنجم وظائف و تکالیف در مقابل این شعار است. باید وظائف بطورروشن توضیح داده شود وظیفه عمومی دولت و مردم چیست ؟ وظائف خاص حاکمیتی و دولتی و دستگاه ها و هر یک به فراخور قابلیت ها و مسئولیت های رسمی آنها چیست؟ کاربردی کردن این شعار برای هرکس و هر مجموعه ای چگونه است؟

راهکار ها کدام است ؟ و خلاصه سوال اینکه چه باید بکنیم، در همه سطوح پاسخ روشنی بیابد.

  

ضرورتها و دلائل انتخاب این نام

ضرورت اول: حمایت از دولت در برنامه های اقتصادی

سال90،سال سوم دولت دهم ،دولت اصولگرا و مشغول و مسئول طرح ها ی مهم اقتصادی همچون مسکن، تحول در نظام بانکداری،اصلاح بیمه ونظام مالیاتی،محرومیت زدائی،عمران روستایی،اشتغال(وعده تأمین 5/2 میلیون شغل در سال 90) ، پیش بینی دو برابر شدن کارهای عمرانی و پیگیری هدفمند کردن یارانه ها در بخش تولید و اصلاح رفتار اقتصادی و صرفه جوئی و دهها طرح مهم دیگراست که به حمایت جدی رهبری نیاز دارد،این مهمترین ضرورت انتخاب این نام برای سال 90 می باشد.

 

ضرورت کسب قدرت و اقتدار اقتصادی

نقش توان اقتصادی کشورها در پیشبرد اهداف سیاسی و فرهنگی در دنیای معاصر بر کسی پوشیده نیست .بدون اقتدار اقتصادی توجه جهانیان جلب نمیشود،نفوذ ودستیابی به فرصتهای سیاسی و فرهنگی امکان پذیر نیست و عزت ملی ما جامه عمل نمی پوشد.

پیگیری اهداف انقلاب اسلامی در منطقه علاوه بر مایه های معنوی، نیاز به بسترهای اقتصادی دارد. مقابله دشمنان با ما امروزه در عرصه اقتصادی شدیدتر و خطرناکتر است.

تضمین استمرار پیشرفتهای کشور در عرصه های علمی و صنعتی مستلزم توانمندی اقتصادی است. پیشرو بودن ما در عرصه سیاسی و توان دفاعی ،هنگامی تثبیت میشود که قابلیت های اقتصادی آن را پشتیبانی نماید.مردم دنیا در جهان کنونی ،نظامی را مقتدر میدانند که در حل مسائل معیشتی و تأمین نیاز های اقتصادی خود کارآمد و موفق باشد.

نظام مردم سالار اسلامی ما برای الگو بودن والهام بخش شدن باید به رونق اقتصادی که معجزه ی پذیرفتنی وقابل درک برای دنیای معاصر است ،دست پیدا کند.

از این رو یکی از ضرورتهای طرح سال جهاد اقتصادی ، موضوع قدرت اقتصادی و نقش آن در آینده اهداف انقلاب اسلامی است.

 

ضرورت توجه به مسئولیتهای آینده ناشی از حوادث منطقه

منطقه ما و جهان اسلام به شدت در حال تحول است و منطقه شاهد دگرگونیهای بسیار عمیق و گسترده است. شتاب تحولات نیزخیره کننده است.

نقش کشور ما در آینده و پس از به ثمر نشستن تحولات چه خواهد بود؟ سرانجام ،سایر کشورها همچون عراق و افغانستان به حسب اقتضاءات بومی و فرهنگی خود از غرب و نظام های استکباری جداشده و به هویت واقعی اسلامی خود بازخواهند گشت. درآن زمان زمینه های رفع وابستگی آنان به غرب درعرصه اقتصاد توسط چه کسانی باید جبران و جایگزین گردد؟ نیازهای آنان برای آنکه تحت فشار و تحریم قرار نگیرد و از این راه آسیب نبیند چگونه باید برطرف گردد؟ بسترهای ارتباط گرفتن با آنان چیست؟ آیا انقلاب اسلامی ایران که سه دهه زودتر از آنها به پیروزی رسیده است ،مسئولیتی در برابر آنان ندارد و نباید آمادگی های لازم جهت مساعدت به آنها درکشورفراهم گردد؟ این موضوع نیز ضرورتی است که درتعیین سال 90 بانام سال جهاد اقتصادی باید موردنظر قرارگیرد.

همچنین ضرورتهای متعدد دیگری برای نامگذاری سال 90 با عنوان جهاد اقتصادی وجود دارد از قبیل:

- ضرورت مقابله با تحریم ها و خنثی سازی تهدیدها

- ضرورت ارائه چهره ای کارآمد از نظام در همه عرصه ها به ویژه عرصه اقتصادی

- ضرورت تمهید مقدمات برای تحقق اهداف دهه پیشرفت و عدالت

- ضرورت ایجاد اشتغال و رفع بیکاری

 

 مفهوم جهاد اقتصادی

انتخاب واژه جهاد اقتصادی به جای واژه های دیگر همچون تلاش ،جهش ، حرکت و مانند آن ، خود دارای پیام و معنای خاصی است آنچه از این نام استنباط میشود چند مطلب است:

مطلب اول آنکه تلاشهای اقتصادی سال های گذشته قابل انکار نیست، از پیروزی انقلاب تا کنون حرکت های اقتصادی بسیار زیادی را شاهد بوده ایم.در این اواخر شتاب فعالیت های اقتصادی در بخش تولید و ساماندهی امور معیشتی مردم به مراتب هدفمندتر و افزونتر از گذشته بوده است با این حال این روند کافی نیست بلکه بایستی اولا حرکت طبیعی اقتصاد کشورسامان یافته تر و بهینه گردد ثانیأ همه برنامه ها بر تلاش اقتصادی متمرکز شود ثالثأ در تولید و فعالیتهای اقتصادی یک جهش اساسی صورت پذیرد.

مطلب دوم آنکه تفاوت بین جایگاه و نقش اقتصاد در نظام مردم سالار دینی با نظام های غربی لازم است رعایت شود ، مبانی فکری نظام های سرمایه داری با مبانی اسلامی متفاوت است ، جهان،انسان،ثروت،طبیعت و در نتیجه رفتار اقتصادی در منظر اسلام با منظر نظام سرمایه داری غربی کاملا متمایز است ، سود و سودپرستی ،زیاده خواهی،اسراف و تبذیر،ظلم و استثمار طبیعت اولیه فعالیت های اقتصادی غیر اسلامی است در حالیکه فعالیت اقتصادی در نگاه اسلام به عنوان ابزاری در خدمت کمال و سعادت انسان باید دارای صبغه و روح الهی وانسانی باشد.

اقتصاد بدون اهداف معنوی و انسانی مطلوبیت ندارد و ما درمسیر توسعه وپیشرفت کشورنباید به سرنوشت مادیگرائی محض واقتصاد زدگی غربی وپیامدهای زشت آن دچار شویم.

آنچه تکلیف عرصه اقتصاد و فعالیتهای اقتصادی در تولید ،توزیع و مصرف و اصولأ نگاه به مال و دنیا از نظر اسلام می باشد، تصحیح انگیزه ها و جهت دهی معنوی به برنامه های اقتصادی است. از همین رو واژه جهاد که واژه ای عبادی و دینی است، گزینش شده تا روح و جهت کار اقتصادی را معنوی و الهی نماید.

ما به دنبال توسعه اقتصادی و تأمین نیاز های معیشتی هستیم بدون آنکه ارزشها و باورهای فرهنگی و دینی خود را از دست بدهیم .ما پیشرفت اقتصادی را در پرتو فرهنگ و ارزشهای خود جستجو میکنیم و این هم یکی از پیام های این نامگذاری است.

مطلب سوم آنکه همچنانکه در روند انقلاب اسلامی شاهد بودیم ظرفیت های عظیم جهادی در کشور همیشه راه گشا بوده است،در پیروزی انقلاب ،در رفع کاستی ها و مشکلات آغاز پیروزی و دردوره دفاع مقدس در قالب حرکتهای جهاد سازندگی و جهاد علمی و جهاد خدمتگذاری و مانند آن خودرانشان داده است.از این ظرفیت معنوی در کشور بهره ها برده ایم و مشکلاتی را برطرف کرده ایم.ظرفیت جهادی که برآمده از روحیه انقلابی و دینی مردم مسلمان کشورمان است، سرمایه پایان ناپذیری برای به سامان رساندن اهداف اقتصادی ما نیز می باشد،غفلت از این سرمایه نوعی ناسپاسی است.

طرح هدفمند کردن یارانه ها ثابت کرد توان ذخیره شده در فرهنگ این ملت، کارهای ناممکن را شدنی می نماید و به مشارکت طلبیدن مردم و بهره گیری از این ظرفیت جهادی عظیم همانند گذشته عامل توفیق نظام در برنامه های ملی و نقطه قوت و امتیازما نسبت به سایر ملتهاست .بنابراین استفاده از این ظرفیت جهادی یک فریضه است.واین پیام دیگری است که ازشعارجهاداقتصادی استفاده می شود.

ادامه دارد...

+ نوشته شده توسط طاهرزاده در پنجشنبه یازدهم فروردین 1390 و ساعت 11:45 |
برگزاری همايش اقتصاد اسلامی از سوی دانشگاه هاروارد


نهمين همايش اقتصاد اسلامی 7 و 8 فروردين ماه سال 89 در دانشگاه هاروارد در «ماساچوست» آمريكا برگزار می‌شود.
به گزارش ايكنا، اين همايش با عنوان «ايجاد پل‌های ارتباطی ميان سازمان‌های مالی» در محل دانشكده حقوق دانشگاه هاروارد برگزار می‌شود.
«دين و اقتصاد»، «وظايف اجتماعی»، «اقتصاد اسلامی بعد از بحران اقتصادی جهانی» و «پژوهش‌های دانشگاهی در زمينه اقتصاد» از جمله موضوعاتی است كه در اين همايش مورد بررسی قرار می‌گيرد. دانشگاه هاروارد از علاقمندان به شركت در اين همايش دعوت كرده است كه مقالات و پژوهش‌های خود را تا تاريخ دهم شهريور ماه امسال به دبيرخانه اين همايش ارسال كنند.
+ نوشته شده توسط طاهرزاده در چهارشنبه دهم فروردین 1390 و ساعت 18:36 |
قرآن و اقتصاد
 
نويسنده:وجيهه گلمكاني

 
 
http://rasekhoon.net/_WebsiteData/Article/ArticleImages/1/1388/Azar/15/FJ24.jpg
نمونه‌اي از آیات اقتصادي قرآن
1 ـ تعاون و همكاري ـ سورة مائده آيه 2 تعاونوا… تا آخر ايه
2 ـ منابع طبيعي ـ سوره نحل آيه 10 ـ هوالذي … تا آيه 13 يذكرون
3 ـ مسكن و خانه‌سازي ـ اعراف 74 ـ نحل 80 تا 82
4 ـ كشاورزي ـ ، انعام 95 ـ انعام 141
5 ـ كميته امداد ـ ، توبه 60
7 ـ معادن : رعد 3 و 4 ـ حجر 19 تا 23
8 ـ قرض الحسنه: بقره 245 ـ مائده 12 ـ‌ حديد / 10 ـ 13 ـ مزمل/20 ـ تغابن/19 ـ حديد/18
9 ـ بانكداري بدون ربا ـ آل عمران/120 ـ روم/39
10 ـ خريد و فروش : انعام/153 ـ اعراف/85 ـ هود/84 ـ 86
نظري به اقتصاد اسلامي:
كساني كه فكر مي‌كنند مسئل زندگي از يكديگر جداست و هر چيزي يك مرز و قلمروي خاصي دارد و هر گوشه‌اي و قسمتي از زندگي بشر به يك شي ءِ بخصوص تعلق دارد تعجب و يا احياناً انكار مي‌كنند كه كسي مسأله‌اي به نام مسائل اقتصادي در قرآن ...

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط طاهرزاده در چهارشنبه دهم فروردین 1390 و ساعت 7:40 |